Verification: e9602508e82ffc83

Архивы

Одиночество и одинокость

Одиночество – это проблема, которая принимает глобальные масштабы по целому ряду причин.

  1. Качество жизни человека улучшилось в разы. Теперь, чтобы обеспечить себе крышу над головой, питание, одежду, не нужно прикладывать столько усилий, сколько требовалось еще в 19 веке. Поэтому у человека появилось больше личного пространства, и в этом пространстве он почувствовал одиночество.
  2. Одновременно стремительно развивается ум, и он тоже не такой, как был еще в 19 веке. Изучающие теопсихологию знают, что разделение – это основное качество низшего ума. Следовательно, логично будет предположить, что, чем больше развивается ум, тем сильнее будет чувствоваться разделение с другими людьми и одиночество.
  3. Два предыдущих фактора привели к ускоренному процессу формирования личности. Опять-таки, в 19 веке личностью со всеми присущими ей качествами, можно было назвать только интеллектуальную верхушку общества. Следовательно, потребности людей в области субъективного в наше время стали тоньше. И это третий фактор появления одиночества, как глобальной проблемы.

Одиночество – это ощущение нереализованной острой потребности в ком-то, кто поймет, примет и разделит с нами наш внутренний мир.

Это ощущение нереализованной потребности в ком-то, кто будет нас постоянно поддерживать и давать свою силу, и на кого мы можем направить свою нежность и заботу.

Мы хотим кому-то быть нужными, это придает смысл нашему существованию. Одиночество делает жизнь пустой и бессмысленной.

Смысл Одинокости

Одинокость – это совершенно иное понятие, отличное от одиночества.

Одинокость – это нормальное внутреннее состояние ученика, идущего по Пути Возвращения. Существует Закон, согласно которому духовное раскрытие на некоторых ключевых этапах должно происходить в полном одиночестве. И это мудрый Закон, потому что «только в одиночестве сердца рождается Истина».

Одинокость буквально переполнена высшим смыслом.

Наше представление о себе – это совокупность представлений о нас нашего близкого окружения, стереотипов общества  с малой толикой нашей самоосознанности. Когда постоянно пребываешь в чьем-то обществе, непременно начинаешь смотреть на мир глазами этого человека или людей. И ты уже не можешь отделить свое от чужого, все перемешивается, и образуется целы калейдоскоп наваждений и иллюзий, которые скрывают Истину.

Чтобы добраться до Истины, нужно избавиться от всех наваждений, иллюзий, представлений о нас других людей. Нужно остаться один на один с собою, и в глубине своего сердца обнаружить Душу, которая откроет Истину. С этим состоянием знакомы все мистики.

Но существует и обоснование с точки зрения теопсихологии.

Соприкосновение с Божественным внутри себя возможно только когда ничто не отделяет сознание от Божественного. Это мистический этап познания, который должен трансформироваться в практический опыт. Трансформация происходит через постоянное накопление опыта пребывание в собственном субъективном мире. Человек, погрузившийся в свою субъективную реальность, должен сделать ее единственной реальностью. Фактически он мистический опыт постоянно переносит на физический план, в обыденный мир так, что грань между обоими мирами начинает стираться. Это долгий процесс, и результат его не имеет отношения к различным чудачествам и кликушеству.

Это нормальный процесс самонаправляемой эволюции сознания.

Ученик сам направляет свою эволюцию, работает над собой так, чтобы все его существо адекватно выражало качества Души. Это научный процесс работы над собой, который абсолютно идентичен той работе, которую проводит психоаналитик. Только разница заключается в том, что ученик выбирает в качестве интегрирующего центра своего развития Душу, а не личность.

Эта работа требует полной самоотдачи, поэтому она должна проходить в одиночестве.

Но о каком одиночестве идет речь?

Не противоречит ли это утверждению, что все в мире Едино, и разделенность – это великая ересь?

Речь идет о том, что ученик должен быть одинок, как личность, но не как Душа.

Ученик не использует личностное присутствие других людей рядом, как костыли – для поддержки и подпитки. Он должен найти в себе внутренний источник силы, который со временем будет питать многих. И пока ученик не перестанет цепляться за личное счастье, он не сможет полностью открыть этот источник внутренней силы. Он постоянно разрывается между желанием личного счастья и духовной потребностью.

Однако на уровне Души он всегда и в любое время должен ощущать свою сопричастность с Единой Душой, со всеми Душами всех людей.

Поэтому одинокость продвинутого человека – это устранение себя от личной жизни.

При этом он не чувствует себя одиноким, ущербным, никому не нужным, не испытывает жалости к себе. Он знает, что эти состояния – всего лишь иллюзия, и принимает одинокость, как благо, как благоприятные условия для духовного развития.

Важно понимать, что именно те достижения продвинутого человека, которые приходят в состоянии одинокости, помогут в будущем человечеству избавиться от страданий одиночества. Именно ученики своей внутренней работой привносят в этот мир свет, и разрушают чары одиночества, утверждая вечное Единство и Братство Душ.

Но это не означает, что нужно изолировать себя от мира.

Ученик всегда остается «в мире, но не от мира». В этом его отличие от мистика. Ученик проводит свою внутреннюю работу, находясь в гуще событий повседневности – так нарабатывается ценный опыт, и отсюда очевидна реальная потребность в одиночестве личности.

Но одинокость к ученику приходит не сразу. В молодости он должен получить обычный личностный опыт: завести семью, детей, самовыразиться в обществе. Это ценный опыт, который своевременно оставляется позади. Именно поэтому возросло количество разводов.