Verification: e9602508e82ffc83

Архив рубрики: Теопсихология

Галерея

Зарисовки образов в медитации Анастасии Кареловой

Ученица Школы Теопсихологии Анастасия Карелова прошла до конца все курсы факультета Целительства. Врач-стоматолог по специальности, она добавила в свою жизнь еще и духовное целительство, и это в корне изменило всю ее жизнь. В Школе работает внутренняя группа духовных целителей, которые через специальные молитвы и медитации помогают тем, кто просит помощи в исцелении.

Настя вступила в такую группу, и тут начали происходить чудеса. В таких групповых молитвах она начала видеть яркие образы, более того, она начала рисовать. Открылся дар образного видения и рисования. Мы в школе изучаем два вида воображения, и одно из них – открывающее – это полная аналогия так называемого «третьего глаза». Для целителя незаменимый инструмент, потому что позволяет видеть, какая именно деструктивная программа привела к появлению того или иного заболевания. А когда знаешь причину – знаешь и куда направить свои усилия. Так, чтобы исцеление действительно состоялось.

Рисунки Насти ярки, точны в символизме, информативны. И просто красивы. В них много любви и света, и это очень хорошо отражает характер и самой Насти – мягкость, нежность, гармоничность. В этих рисунках хорошо виден символизм самой работы целителей в Триадах («Три девушки»), сам процесс молитвы, разрушающей болезнь («Руки в молитве»), исцеляющая Сила Любви, принадлежащая Богу («Земной шар, исцеляемый лучами Света»).

Есть и другие рисунки, которые приходили Насте, как образы проблем своих пациентов, сути и причины этих проблем, а также эффективности работы целителей.

Когда человек впервые открывает сердце Богу по-настоящему, он постепенно начинает становиться самим собой, раскрываются таланты, о которых он даже и не знал. И это – самая чудесная часть жизни Школы Теопсихологии.

Галерея

Абстрагирование, как причина одиночества

Часть 1

На духовном пути препятствий, к сожалению, очень много, и все они связаны с мышлением. Каждое такое препятствие замечают поздно, только когда оно имеет свои последствия. И одно из них – создание формы абстрагирования. Что это за явление?

Оно возникает после того, как человек РЕАЛЬНО коснется Бога, почувствует Присутствие, не как желанное состояние сознания, а как реальный факт своей жизни. Это настолько потрясает его, что он полностью сосредотачивается на этом контакте. Но при этом он абстрагируется от всего остального, от всего мира. Начинает замечать, что любые контакты его раздражают, что одиночество намного лучше, что именно в одиночестве и удается удержать это чудо. И с одной стороны это вполне закономерная реакция на чудо. Но с другой стороны такая реакция приводит к тому, что человек начинает создавать между собой и миром стену. Автоматически, неосознанно. Он вычерчивает круг, внутрь которого не может войти никто. При этом он сосредоточен на понимании сути Любви и Добра, идет очень серьезная работа внутри. Бог работает над ним, изменения похожи на скорый поезд – каждый день восприятие уже немного другое, чем вчера. Очень хочется дойти до той точки, когда это состояние станет необратимым, когда все, что мешала раньше, уйдет навсегда. Очень хочется свободы от себя прежнего, и очевидно решение этой проблемы – стать еще ближе к Богу, погрузиться в это с головой.

И вот тут начинаются проблемы. Выстраивается ментальная стена между миром и человеком, постепенно внутри этого «замка одиночества» возникает ощущение своей особости. Отношения с Богом видятся особыми, все, что происходит с человеком – не таким как у всех, тоже особым. А потому впустить в свой особый мир можно только особого человека. Если особого нет, то можно вообще никого не впускать.

Это и понятно, если помнить основное свойство ума, когда он неконтролируем: разделять, отделять и отталкивать.

В математике цифра «0» является ярким примером формы абстрагирования. Если делать какие-либо математические действия с нулем, то он просто сведет это действие к самому себе, и заодно обесценит любую другую цифру. Но все меняется, когда ноль просто ПРИПИСЫВАЕТСЯ рядом с другими цифрами. Тогда благодаря ему значимость любой цифры может возрасти многократно.

На этом примере видно, что сосредоточенность на себе, форма абстрагирования – это буквально фундамент для одиночества. Если не поняты Законы Бога, то автоматически будет происходить обесценивание любого контакта, а значит одиночество станет стойкой программой. Ноль перестает быть избранным, одиноким, только когда добавляется, когда же он пытается сохранить свою особость, то любой, кто к нему придет, будет обнулен. А значит, приход не состоится.

Закон Бога прост: Сыны Бога едины, и именно их разделение, отделенность, особость и привело к созданию зла. Поэтому духовный путь – это не выделение и обособление, а разделение с другими своих духовных пониманий. При этом это всегда доставляет радость, потому что есть четкое ощущение: ты не один, и никогда одиноким не был, каждый человек – это ты, а потому нет смысла его избегать. Ведь тогда бы получалось что ты избегаешь самого себя.

Если вовремя распознать форму абстрагирования, то можно избежать и самых серьезных последствий. Каких? Когда вы ощутили Присутствие Бога, это означало только одно: он начнет с вами работать таким образом, чтобы навсегда избавить от одиночества и особости, чтобы вы никогда не страдали, чтобы вы поняли, что каждый человек достоин вашей любви, потому что достойны любви вы. Это хороший урок Добра и Любви. Но форма абстрагирования настолько коварна, что отделив вас сначала от людей, от мира, обязательно в скором времени отделит от Бога. Потому что Он хотел для вас этого урока. А вы от него отказались.

В результате внутри формы абстрагирования будет все по-прежнему знакомым: и Бог на алтаре, и вы – в центре, и Тайная ваша комната красиво обставлена, и мысли красивые, и гармонично все. Только никого кроме вас здесь не будет. Это будет созданный вами мир для одного себя. А так как это против закона, то очень скоро начинается ощущение удушья, ведь весь мир внутри и снаружи постепенно останавливается, движение прекращается, ощущение жизненности блекнуть и становятся выгоревшими. Вера обрушается. В итоге форма абстрагирования становится тюрьмой. История про смерть и воскрешение Лазаря очень хороший символический пример этого.

Для того, чтобы было более понятно, как это работает, посмотрите эту лекцию: “Какие мыслеформы мы создаем” https://www.youtube.com/watch?v=NqAZW7tvIAs

Не боритесь за добро, а просто примите его в свою жизнь

Дмитрий Зеленцов, теопсихолог

Единственное на чём стоит сфокусироваться – лишь на искреннем принятии светлых принципов.
Лишь искреннее принятие принесёт мгновенный результат, и лишь это имеет значение. Всё остальное для проявления светлых принципов в нашей жизни, значения не имеет.

Дело в том, что Бог создал нас УЖЕ с ними всеми – с Любовью, Светом, Добром, Красотой, Силой, Мудростью, Изобилием, Счастьем и т.д.
И нам нужно их только искренне принять в себя и свою жизнь. И всё, более ничего не требуется от нас.

Бог создал нас УЖЕ со всем-всем что нам необходимо, всё это у нас УЖЕ есть.
И единственным препятствием между нами и этими УЖЕ существующими принципами – является их НЕпринятие человеком в свою жизнь и себя.

Т.е. свет всегда нависает над нами, всегда стремится проникнуть в нашу жизнь, стремится проявится, стремится пробиться. Потому что это часть нашей истинной сущности. И на самом деле триумф света, во времени, неизбежен. Неизбежно то, что мы вспомним истинных себя.

Свет всегда рядом с нами, но мы его можем не принимать, отказывать ему по надуманным причинам.

Эти причины всегда являются ментальными иллюзиями.

Они могут быть как распространёнными стереотипами, которые все слышали, так и сугубо индивидуальными стереотипами, уникальными для каждого человека заморочками.

Примеры распространённых стереотипов:

“Красота требует жертв”
“Большая сила – большая ответственность”
“Без труда не выловишь и рубку из пруда” (блокировка на лёгкое получение результатов)
“Идеал недостижим”
“Деньги портят человека”
“Без опасности и трудностей человек расслабляется, начинает лениться”
“Любовь – это слабость”
“Любовь – это больно”
“Смех без причины – признак дурачины”
“Веселье – признак безответственности”
“У счастливых людей нет целей”

Во всех этих примерах изначальный свет, являющийся силой души – иллюзорно воспринимается как нечто плохое, ограничивающее, ухудшающее человека.
Т.е. происходит перепутывание света и тьмы.
И по этой причине – происходит НЕОСОЗНАННЫЙ отказ от этого света, его неприятие в жизнь.

И весь этот мусор в мировосприятии существует лишь потому, что человек в него верит.
Или потому что поверил в него когда-то, а сейчас неосознаёт это своё мировосприятие, и тащит эти ментальные конструкции, как “полезный” опыт.

Т.е. вы можете осознанно бороться за принцип, тщетно пытаясь его получить, но одновременно и не знать о негативном неосознанном восприятии этого принципа вами, и его неприятии, на то это и неосознанность.

Человек верит в этот мусор не по причине существования ума, это не ум виноват. Он верит в иллюзии из-за неразвитости ума, оттого что ум недостаточно развит, чтобы видеть иллюзорность и бредовость этого. Подобные иллюзии основаны на недостатке различающей способности ума.

Т.е. нам НЕ нужно завоёвывать светлые принципы, не нужно бороться за них, заполучать извне, развивать.
Это кстати ещё одна иллюзия, суть которой в НЕпринятии светлых принципов.

В основе идеи о том, что нам надо бороться, развить, заполучить – лежит ощущение что у нас этого нет, и нам нужно это достичь.

Пока есть ощущение “у меня этого нет” – этого и не будет. В основе принятия же, лежит идея – “у меня это есть, и я с этим согласен”.

Человек, ощущающий что ему нужно бороться за своё счастье – ощущает что он недостоин принять счастье БЕЗ борьбы, просто так.
Поэтому он борется, чтобы почувствовать себя достойным, приложившим усилия.

Либо человек иллюзорно полагает, что ему нравится сам процесс борьбы, поскольку он иллюзорно воспринимает процесс борьбы и завоевания за свой истинный Путь.
Но истинный Путь начинает лишь тогда, когда человек становится истинным собой.

Поэтому рецепт – почувствовать себя достойными всего самого лучшего уже сейчас, без борьбы, без усилий. И искренне принять это счастье просто так.
Если есть сильное сопротивление какому-либо светлому принципу – размышлять на тему что это за принцип, что это такое НА САМОМ ДЕЛЕ, В РЕАЛЬНОСТИ, а не в иллюзорном восприятии. И очищать видение этого принципа для себя от шелухи, от всякого налёта иллюзий, от страхов.

Милосердие – ключ духовного пути

Дмитрий Зеленцов, теопсихолог

Милосердие это краеугольный камень в осознании и изменении отношения к себе.

Есть Душа, которая относится к себе с абсолютной безусловной любовью. Т.е. любит себя при любых обстоятельствах и не даёт сама себе себя в обиду.
Т.е. не злится на себя, не обижается, не прессует, не ставит себе требования, ультиматумы, условия.

А есть личность, которая всем этим занимается.
Относится к себе, как тиран, эксплуататор, дрессировщик- воспитатель, тренер-превозмогатор и т.д.

И раз так личности относятся к себе – то также, и ещё хуже – они относятся и к другим.
Всё время оценивают “карму” других, всё время судят – заслужили другие счастье по их выдуманным мерилам или нет.
Достойны ли другие, выполнили ли все условия из пунктиков в голове, чтобы быть богатыми, счастливыми.

Т.е. создаётся некое неприятие счастья и света как для себя, так и для других.

Потому что якобы недостойны, потому что якобы не заслужили, не добились, не выполнили придуманные “кармические” условия.

Например: “Я своей квартиры/богатства добилась сама тяжким трудом, почему ей досталось всё просто так? Это несправедливо!”

Это отсутсвие милосердия для других.

А цель – придти к безусловной любви (без условий) к себе и другим.

У кого-то йокнуло что-то внутри при прочтении строк про лояльность к себе, всепрощение, отсутсвие требований?

Типа “Как так, это слишком нежно, слишком мягко к себе, так нельзя! Стану неженкой, избалованной!”

Так вот, это те самые внутренние тираны и эксплуататоры бесятся. Они есть у всех.

Люди на духовном пути не исключение, а наоборот тут часто всё усугублено постоянными “тренировками ради развития”.

Кому не поможет теопсихология? О ложной и истинной силе…

Теопсихология способна помочь любому человеку, независимо от того, какую проблему надо решать. Было бы желание самого человека изменить что-то в своей жизни. И это – главное условие для успеха в любой практике, не только в теопсихологии.

Но есть две категории людей, для которых все это будет бесполезно.

Люди с высоким уровнем критицизма.

Это люди, обладающие развитым, подвижным умом, умеющие оперировать информацией, обладающие достаточно высоким уровнем интеллекта. Но все это богатство они обращают на «выявление правды». Причем, само слово «правда» у них ассоциируется с выявлением обмана. «А в чем подвох?». Этот вопрос они задают, сталкиваясь с любым явлением, человеком, ситуацией. Привычка использовать ум для того, чтобы обнаружить ложь, тьму, зло, и тенденция «обличать зло» не дает человеку в принципе увидеть другую сторону реальности. Такой человек воспринимает мир только в одной плоскости, а свою силу видит именно в уме, который у него натренирован защищать его от любых «атак» извне. Он постоянно устраивает миру экзамен, который совершенно невозможно сдать.

Проблема такого человека в том, что он с огромным трудом видит Свет в этом мире, и в этом – его скрытое страдание. Рано или поздно он захочет Света, и ему придется пробить свой собственный барьер критицизма.

Люди, которые считают своей силой именно то, что должно быть изжито.

Вот в этом случае в принципе нельзя чем-то помочь человеку. Здесь можно провести параллель с предыдущей категорией, когда именно критичный ум человек считает своей силой, на нее опирается, и если попытаться показать ему, что это не сила его, а слабость, то он даже слушать не будет.

Но это не единственный пример такой категории людей. Случай из практики: молодая женщина много работала над собой после неудачных отношений с мужчиной. Причем, она усиленно развивала в себе способность выстраивать личные границы, и видела именно в этом решение своей проблемы. Она научилась это делать, но теперь буквально всех подряд «ставит на место», даже тех, кто искренне и нежно ее любит, и хочет просто быть с ней рядом. Она считает это своей силой, даже несмотря на то, что это привело к тому, что круг ее общения – это теперь уже не близкие люди, а «единоверцы» по выстраиванию личных границ. И вот здесь любой метод работы будет обречен на неудачу.

Если человек считает своей силой именно то, что он не меняется, остается прежним в любых обстоятельствах, кто бы и что бы ему не говорил – это абсолютное противопоказание для работы теопсихолога. Если человек в любой ситуации не сомневается, что то, что делает он – это правильно, а все проблемы происходят от ошибочных действий других людей в отношении него – это абсолютное противопоказание для работы теопсихолога.

Есть простой способ проверить, является ли то, что вы считаете силой в себе, по-настоящему вашей силой, или это именно зло, слабость, которую надо изжить. Истинная сила – она созидает, а не разрушает. Причем, истинная сила созидает в первую очередь в области взаимоотношений с людьми. Чем больше пребывает эта сила, тем шире круг самовыражения такого человека, тем шире круг его общения, тем больше людей тянутся к нему. Ложная сила служит только своему хозяину. Она может добыть ему материальные блага, выстроить вполне себе комфортный вариант реальности, но она действует методом исключения, а не включения. Она заточает человека в созданном им мире, а не раздвигает рамки этого мира.

Кто я в любви и в отношениях?

Автор: Наталия Бравикова, теопсихолог

Часто ли мы задаём себе эти вопросы? Могу с уверенностью сказать, что нет.
Совсем не в тех людях счастье, от которых, как говорят, теряешь голову. Счастье в тех, с кем всё становится на свои места – простые и понятные.
А состояние, которое они тебе дарят, основано на ушедшем навсегда страхе что-то не так сказать, не так посмотреть, не в том ракурсе показаться, оказаться недостойным.
Но как же часто приходится видеть или самому переживать отношения, в которых кто-то один как будто проходит бесконечный экзамен перед другим, играющим роль нетерпимого и строгого преподавателя, автоматом заваливающего студента на любом уровне подготовки.
А в результате это бесперспективные, часто мучительные, патологические отношения с невротическим отслеживанием любого своего проявления.
Всё это не о близости, не о любви и не о гармонии. В близости, конечно же, важна страсть и притяжение, но здоровые эмоции как раз и замешаны на остром чувстве того, что тебе дорог тот, кому ты дорог точно так же.
Важно найти осознание, кто Я в любви и отношениях и понять, как это здорово иметь право на себя рядом с другим человеком.”

Стадии осознания и принятия своей Воли. Свобода Воли.

Автор: Д. Зеленцов

Бог заложил в каждое существо принцип Свободы Воли.

Этот принцип в идеальном его выражении подразумевает не только полное невмешательство в нашу жизнь любых нежелательных факторов извне, но ещё и абсолютную, ничем не ограниченную свободу выбора и возможностей, безграничные и неограниченные возможности к творению своей собственной жизни и любых её обстоятельств.

Единственное, но разумное ограничение – это кармический закон, один из аспектов которого подразумевает что, используя любое зло или искажение света – вы автоматически допускаете использование подобного зла или искажения света и против вас самих.

Как же работает этот принцип Свободы Воли, и почему в человеческом царстве, у людей он работает не так, как хотелось бы?

Дело в том, что чтобы использовать этот принцип – нужно понять как он работает, осознать его в себе, признать его и принять.

До этих пор принцип всё равно работает, но работает бессознательно, а значит не идеально и очень часто искажённо.

Происходит конфликт бессознательного и сознательного устремления.

Если описать подобную ситуацию на простом, упрощённом примере – сознательно человек конечно же хочет абсолютного изобилия и свободы возможностей, понимает что это хорошо и правильно.

Но одновременно, при этом он верит и в противоположное, т.е. его сознание запутано различными иллюзиями что изобилие (которое в человеческом мире выражается в большинстве случаев в виде денег) может ему навредить.

Например, что деньги его испортят, он обленится из-за их обилия. Или что абсолютная свобода ему навредит,например, человек иллюзорно путает её с вседозволенностью в негативном смысле этого слова.

Это конечно же иллюзии и заблуждения, когда свет путается с тьмой и видится полутонами. Это неосознаваемое самим человеком иллюзорное восприятие мира. И проблема в том, что этот неосознаваемый мотив, устремление НЕ иметь изобилие и свободу – тоже реализуется согласно закону Свободы Воли.

Человек верит и в то, и другое одновременно, создавая внутренний конфликт. Внешнее проявление этого будет заключаться в том, что этот человек постоянно будет пытаться достичь изобилия и свободы, но всё время у него это не будет получаться, если при этом не будут происходить внутренние изменения и не будут отброшены старые ненужные, ошибочные мировоззрения, страхи, блокировки.

При этом, как удачи человека в этих областях, так и его неудачи – будут вызваны именно проявлением его Свободы Воли. Но человек, который не понимает причины того, что с ним происходит – конечно же спишет всё на случайности, ведь в его материалистической картине мира всё случайно.

У людей, идущих по духовному пути рано или поздно происходит плавная трансформация восприятия, связанная с постепенным и всё большим пониманием того, что они сами являются абсолютной причиной всех происходящих с ними событий.

Они постепенно осознают причины происходящих с ними событий, начиная от самых проявленных, и заканчивая мелочами. Т.е. они начинают видеть, осознавать проявление своей Воли.

Вслед за видением и осознанием своей Воли происходит возможность ею управлять. Человек всё меньше и меньше верит в то, что им управляют случайности. Он начинает брать управление своим индивидуальным миром в свои руки. Сам начинает осознаннорешать что должно быть в его жизни, а что нет.

По мере всё большего вхождения в позицию решающего, осознания этого, принятия этого, понимания этого, искренней и безусловной веры в это – человек получает всё больше контроля и всё больше входит в позицию абсолютного творца своего индивидуального мира.

Здесь стоит обратить внимание, что принцип Свободы Воли очень тесно связан с принципом Веры и уверенности. По Вере вашей да будет вам. Наша искренняя безусловная Вера всегда абсолютно и безусловно реализуется.

Так человек, имеющий материалистическую картину мира – искренне верит в то, что несправедливость по отношению к нему может произойти, ведь происходящее в мире случайно. В его убеждениях, в его картине мира такое возможно и определяется лишь случайностью – а значит возможно.

Он признаёт тьму, и эта его вера в тьмурано или поздно, в большой или малой степени -реализует то, во что он верит.

Человек, входящий в позицию решающего знает, что с ним может произойти несправедливость только в том случае, если он имеет такой мотив. И если подобные ситуации ни сознательно, ни бессознательно им не поощряются – их никогда не произойдёт.

Т.е. принятию позиции решающего может серьёзно помешать скепсис и неспособность отбросить иллюзорную веру в «случайный» мир.

Условная и примерная схема эволюции принципа Свободы Воли в человеке выглядит примерно так:

1) Для человека на ранних стадиях эволюции – мир кажется абсолютно случайным, или зависящим от чего-то внешнего.

Это может быть как материалист, верящий в случайности.

Так и эзотерик, который в данный момент изучает исключительно область энергетики. И даже если он увидел, что энергетические планы являются причиной по отношению к физическому плану, то видения самых-самых первопричин ещё нет, и события на энергетических планах воспринимаются за самостоятельные случайности.

Так и религиозный человек, который признаёт за причины происходящим с ним событий то за происки тёмных сил, то «Божье наказание», то за судьбу, на которую он не в силах повлиять, т.е. судьбув негативном смысле этого слова.

Это этап, когда Воля ещё мало осознана и её осознание находится на ранних стадиях.

2) Дальше идёт этап осознания своей Воли. Это этап изучения того, как работает Воля, как реализуются и от чего зависят мотивы человека, этап изучения причинно-следственных связей происходящих событий. Этап изучения формостроительства, т.е. того как наше сознание образует формы на всех планах.

На этом этапе человек получает всё больший и больший контроль над своей жизнью. При этом этот контроль ни в коем случае не связан с распространёнными сейчас методиками материализации мыслей и прочими методами, когда необходимо прикладывать постоянные усилия и вечно бороться с самим собой(своими неосознанными мотивами) или с миром, либо постоянно контролировать свои мысли.

А процесс очищения волевых намерений связан с понимаем, осознанием и следующей за этим трансформацией сознания, которая происходит необратимо. Не стоит забывать, что процесс формостроительства действует автоматически, и сознание существует в моменте «здесь и сейчас», и однажды трансформировав сознание – вместо негативных форм оно отныне и навсегда будет автоматически, ежесекундно строить позитивные обстоятельства жизни.

Данному процессу посвящена большая часть обучения в школе Софьи Нижегородской.

Этап принятия позиции Решающего – это процесс, который позволяет привести в порядок самые различные как бытовые, так и духовные процессы.

Работа на этом этапе практически всегда связана с осознанием своих истинных мотивов, и если сначала всё это связано с очень простыми вещами, которые находятся на поверхности и связаны с человеческой жизнью, то потом человек уходит в глубинные слои познания себя, как нечто большего чем просто бытовой человек, познание себя как Души, и как Бога-творца своей жизни. Познавая задумку Бога, понимая принципы, по которым Бог построил этот мир – человек ещё глубже очищает себя и свои мотивы и делает шаг к тому, чтобы ещё более стать свободным, чистым, сильным, и ещё более подобным Абсолюту.

Несмотря на то, что в подавляющем большинстве случаев работа на данном этапе связана с осознанием и изменением своих мотивов – есть и интересные случаи, когда Воля уже применяется для попытки изменить свой мир, но сам фактор, который приводит к изменениям, т.е. Воля – ещё не осознаётся.

Это скорее исключение из правил, но это интересный пример эзотерика, человека, применяющего бинарную магию. Это когда человек пытается влиять на реальность, но делает это не напрямую своим решением, а прибегая к оперированию каким-либо событием во внешнем мире. Простой пример: человек решает – «если я встану с правой ноги – у меня будет везучий день». Или человек говорит себе «сегодня благоприятный день по гороскопу/нумерологии, а значит мне повезёт». «Я скорпион, а значит я одержу победу в любой области».

Т.е. человек уже принимает решения и верит в их правомерность и силу, но делает это с условием, и с посредником в виде внешнего фактора. Такому человеку достаточно осознать, что именно его решение и уверенность в этом, имеет силу, авнешний фактор здесь лишний.

И достаточно убрать посредника и оставить уверенность – как мы получаем человека в позиции Решающего в этих областях, человека который искренне уверен в том, что:

«Каждый мой день, независимо от прогнозов, направлений течений и примет – везучий. Я и есть Удача», «Под каким бы знаком я не родился в любой из жизней – я всегда одержу победу в любой области. Я и есть Сила.»

3) За этапом осознания следует этап абсолютного принятия своей Воли. Он тесно пересекается со вторым этапом, они наложены друг на друга. Ведь осознав – человек автоматически принимает себя, свои мотивы и решения в качестве первопричины всего происходящего с ним.

Этап принятия своей Воли – это этап, когда человек постепенно берёт свою жизнь под полный контроль, начиная от остро выраженных событий и продвигаясь дальше, в более тонкие, и в более неочевидные мелочи.

А также от ярко проявленных, очевидныхсобытий и обстоятельств, находящихся на поверхности в более глубокие слои своего существования, к которым человек настолько привык, что считал их обычными и нормальными, но на деле оказывается, что эти устои можно пошевелить и можно ещё лучше, чище и идеальней благоприятно трансформировать свой мир самым кардинальным и радикальным образом.

Проблемы на данном этапе принятия своей Воли связаны со страхом принятия безраздельной ответственности за свой индивидуальный мир.

У большинства людей одна перспектива подобного вызывает трепет, ужас и страх.

Но конечно же это всего лишь страхи, а любой страх – иллюзорен, и нереален. Страх реален и существует ровно до тех пор, пока мы в него верим.

Всё меняется, когда страхи рассеиваются и на смену страху ответственности приходит понимание, что управлять собой и своей судьбой круто. Что быть абсолютным Богом-творцом в своей жизни – это круто.

Происходит добровольное принятие безраздельности своей Воли.

4) В конце концов, человек приходит ко всё большему и большему признанию своей Воли, стремясь к абсолютному идеалу. Он всё больше разбирается в вопросах света и тьмы. И он всё больше впускает в свою жизнь свет и всё больше отказывает в признании тьме.

Он всё дальше и больше признаёт Божественную Реальность. И всё больше понимая нереальность, иллюзорность, бредовость тьмы просто отказывается от неё.

Так человек двигается к Богу, пытаясь стать подобным Ему. И по мере этого движения – жизнь становится всё полнее, счастливее и ярче.

Третья цель очной Школы Теопсихологии: учебное заведение

Конечно же, есть существенная разница между дистанционным и очным процессом обучения. Возможность пройти курс на любом из факультетов Школы Теопсихологии в режиме очного обучения – это возможность углубится в процесс.

Кому подойдет такой режим?

В первую очередь тем, кто учится не только для себя, но и для того, чтобы потом оказывать помощь другим людям. Например, программа факультета «Духовное целительство» лучше всего усваивается именно в очном режиме, потому что дополняется большим количеством практики. В режиме онлайн сложно показать без искажений практические методики, и так же сложно осуществлять полноценный контроль над усвоением техник учеником. И это относится как к самоисцелению, которое является основной целью на первом курсе, так и к самому акту духовного целительства других людей, которое глубоко изучается на третьем курсе.

Или, например, третий курс факультетов «Теопсихология» и «Духовная практика»: на этом курсе очень много практики, связанной с визуализацией, медитацией, развитием способности смыслового понимания, ясновидения. В режиме онлайн много можно сделать в этом направлении, но все-таки недостаточно для достижения крепкого, долгосрочного результата.

Поэтому практическую часть третьего курса со временем будет проходить только в режиме очного обучения.

Аналогичная ситуация с факультетом «Специальность «Теопсихолог». Для того чтобы стать теопсихологом, иметь возможность индивидуально работать с людьми или вести курсы в рамках деятельности школы, необходима не только теория, но и практика. И в режиме очного обучения она может быть получена в полном объеме.

Как будет организован процесс очного обучения?

Так же, как и в школе онлайн режим может быть индивидуальным и групповым. Только сам процесс обучения сжат для иногородних.

  1. Ученик приезжает в Адлер либо в составе группы, либо для индивидуальной работы.
  2.  Занятия ведутся ежедневно с понедельника по пятницу.
  3. В первую половину дня проводится теоретическое занятие. Во вторую половину дня – практика.

Таким образом, 10 занятий проходят в течение 2 недель. Курс «Тео-практикум» занимает 3 недели.

Для учеников, живущих в Сочи, режим занятий формируется индивидуально.

Духовой шкаф, или приключения в аду. Часть 2

Автор: Клэо, ученик Школы Теопсихологии

Казанова в очередной раз пёкся в шкафу. В очередной раз он кричал и выл от боли, но ничего не могу изменить, он даже не мог на миг отвлечься, потому что боль была всюду! Боль настолько переполнило его всего, что он перестал кричать и позволил боли поглотить его всего, и вдруг, внутри него кто-то произнёс “Хватит!”

Это слово было сказано так тихо, так спокойно, так мирно и с такой непоколебимой силой словно тот, кто обладал этим словом обладал всей вселенной. Он оглох от тишины, которая окружила его, все его тело замерло словно в параличе, он не чувствовал боли!

Очнувшись рядом с духовым шкафом, он сообразил, что черти ушли на перекур и у него есть возможность тоже перекурить. По привычке он достал “адскую роскошь”вытянул вечную, одну единственную сигарету и ..замер глядя на неё.

“А зачем я курю?”, – тихо и спокойно спросил сам у себя Казанова, – привычка наверное”, – сам же и ответил он.

“А в чем смысл?”, – так же мирно спросил он, – хм..кажется его нет…”.

Он задумчиво смял пачку, открыл духовой шкаф чтобы спалить её, но его взору открылась картина от которой у него отвисла челюсть до пола. Вместо конфорок, огня и жара он увидел некую субстанцию сиреневого цвета, которая переливалась и играла в лучах маленьких, ярких звёздочек, которые кружили по кругу, создавая удивительные рисунки снежинок. Иногда всю это невероятную вселенную пронизывали молнии, как зарница на закатном небе после грозы. Зрелище было таким невероятным, таким умиротворяющим, что он расплакался от этой красоты. Вспомнив о том, что черти могут вернуться с минуты на минуту, он быстро прикрыл дверцу шкафа, пачку выбросил  в сторону, присел в углу как обычно на камень, но что это? Камень оказался не камнем, а чем-то приятно обволакивающим, нежно убаюкивающим, захотелось прикрыть глаза и отдаться этой заботливой субстанции.

– Аллилуйя, Казанова прозрел! – кто-то крикнул в коридоре отдела по переплавке Духа, и весело засмеялся в след.

– Ну вот, на парочку чертей меньше стало, – раздался веселый возглас и раскаты смеха заполнили все здание.

– Серафим, Казанова то прозрел! Пачку выкинул сегодня, – с легкой улыбкой сообщил другу Михаил и подсел рядом за обеденный стол.

– Прозреешь тут, когда тебя тысячу лет переплавляли без перерыва на жизнь,  – буркнул Серафим в ответ.

– Ну что-то ты не рад, а ведь сработал твой план! Допек ты его, как и говорил, теперь хоть миссией отправляй, – засмеялся Михаил, похлопывая по плечу  Серафима, или ты ему чего другого уготовил?”

– Да я то с чего буду ему готовить то? Отдел Душ уже во всю подключился. Я свое слово сдержал, как обещал.

Казанова очнулся в коридоре, у красивых дверей с табличкой “небесная канцелярия”. Отовсюду вкусно пахло, кажется лемонграссом с примесью грейпфрута, напротив, в воздухе, висели картины, они были живые, в них проигрывались сценки из жизни разных людей.

Казанова залюбовался одной картиной, где была изображена красивая пара девушка и юноша. Юноша привлек внимание тем, что его кожа была небесно голубого цвета и он играл на флейте возлюбленной. От них исходила такая сила любви и взаимности, что Казанова не выдержал и расплакался вновь. Он испытывал невероятную тоску по этому чувству, которое он ощутил от картины. Он захотел испытать его, он возжелал так же любить, он возжелал такую же взаимность!

В руке у него был свиток, он смахнул слезы и развернул документ. Изучив тщательно все пункты, он стал ждать зеленой лампочки.

– Ну, как думаешь, впадет в крайность или нет? –  на полном серьезе спросил Михаил Серафима.

– Впадет, конечно. Это еще никто не перешагивал…к сожалению, – ответил Серафим допивая чашечку кофе. – Переплавка же была первая, –  продолжил Серафим, – а там есть свои погрешности, долго он всё же с этой пачкой..Отец вмешался, тогда, шепнул ему. Так он вопросом о смысле задался, наконец-то, слава Отцу! Сейчас новый пойдет этап, уже возжелал любви, но здесь хоть польза уже какая-то. Из отдела Душ передали сегодня,  пойдет он в жизнь женщиной, будет мужчине служить верой и правдой, любить его будет, но фанатично, – развел руками ангел и крыльями одновременно, – но что поделать, нам кадры нужны крепкие! А крепкие они какие? Правильно любовью напитанные. А это еще сотня лет, но с Казановой будет быстрее думаю, глас Отца теперь у него всегда в памяти будет”.

– Да, кадров не хватает, что-то застряли они все в этих шкафах. Неужели настолько отшибло память о доме? Удивительно конечно! Чего только Отец не удумает, поражаюсь его замыслам, каждый раз. Воистину велик ты Отче и непостижим!

Ангелы одновременно с улыбками на устах произнесли молитву Отче наш.

Загорелась зелёная лампочка. Казанова, спокойно встал и открыл дверь. Первое, что он увидел это яркий свет, который не ослеплял, а успокаивал и окутывал заботой и вниманием.

“Какое чудо, подумал Казанова, ангельский свет!”

Сквозь свет стали вырисовываться две фигуры, они медленно двигались вперёд, а свет вдруг стал двигаться назад, а вообще оказался что все стоят на одном месте! Поморгав быстро глазами, смахнув не объяснимое явление, Казанова улыбнулся двум ангелам и упал на колени. Серафим закатил глаза и улыбнулся, Михаил прикоснулся к нему и поднял с колен.

– Здравствуй, брат! Ты не узнаешь нас?

– Нет… – робко и чуть виновато прошептал в ответ Казанова.

– Тебе предстоит всё вспомнить, но на земле. Ты ознакомился с инструкциями?

– Да. Я прочел внимательно каждый пункт по несколько раз, Серафим приподнял бровь от удивления и одобрительно закивал головой. Знаете, продолжил Казанова, там указано, что я  должен вспомнить, что я Ангел…но..как мне это вспомнить? Если там указано, что я даже эту встречу, которая сейчас,  забуду напрочь. Как мне это сделать? Я прошу совет в дорогу, – Казанова склонил покорно голову.

Михаил вздохнул, вспоминая свой путь, и сказал:

-Ты помнишь голос, который сказал тебе “хватит”?

– Да, конечно я никогда его не забуду!

– Храни память о нем всегда, обращайся к нему, говори с ним, он выведет тебя из любого забвения. Чтобы ни происходило, верь только ему, даже если все вокруг захотят тебя распять. И распнут когда, помни, что голос это и есть ты истинный.

Казанова стоял молча, он боялся пошевелиться ибо ясность начала медленно просачиваться в его память, он стал вспоминать…он увидел свои крылья..он..

– Серафим ну что ты так резко! – удивленно спросил Михаил, наблюдая как Казанову, словно засасывало пылесосом в другое измерение.

– Нельзя! По закону нельзя, чтобы он вспомнил здесь, о том кто он, пока идет процесс переплавки. Ты же сам знаешь, когда  любовь проходит очередную трансформацию, то только на земле надо переродиться, тогда работник истинный становится. Нам тут в Иерархии слабаки не нужны. И вспомни, он сам просил, “Братья не сломитесь не жалейте меня, я сам справлюсь”. Я итак помог, переплавлял без паузы на жизнь, на риск пошёл. Зато я убедился сегодня, что он через 3-4 жизни вспомнит всё.

– И не поспоришь… помню конечно, – еле слышно проговорил Михаил, наблюдая, как исчезает в закрывающемся портале размазанный силуэт Гуатамы.

Зависимость от секса, как одно из препятствий на духовном пути

Духовный путь – это, прежде всего, освобождение от зависимостей. Это путь, ведущий душу к свободному творчеству, не привязанному к результатам своего творения. Творчеству, осуществляемому под вдохновением, имеющему целью Добро, Любовь и Красоту. И весь это свободный творческий процесс без привязок основан на состоянии гармонии, и тихой радости. Но если есть зависимость от чего-либо, то этот баланс нарушается, взгляд человека всегда прикован к тому, от чего он зависим. И тогда духовное продвижение становится невозможным.

Первые испытания духовного пути связаны с сексом, физическим телом и деньгами. Именно от них человек должен обрести свободу в первую очередь. Но свобода понимается неверно, в крайних позициях либо полной разнузданности, либо в аскезе. Свобода посередине.

Рассмотрим это на примере секса.

Если настроение человека очень сильно зависит от того, был ли у него секс или нет, то это указывает на полную зависимость от низшей природы. Как это будет проявляться:

  1. Нет у человека долго сексуальной связи, и он превращается в «злобного гнома», становится раздражительным, неуживчивым, обидчивым, остро реагирует на любые сложности в жизни.
  2. Как только сексуальная связь состоялась, он тут же превращается в полную противоположность: дружелюбен, заботлив к окружающим, радуется мелочам, и смотрит в будущее с оптимизмом.

При этом не имеет значения, что лежит в основе вот такой сексуальной связи. Чаще всего любви нет, есть просто активность сакрального центра. Отсюда видно, что человек полностью зависит от активности своего сакрального центра, и именно удовлетворенность в сексуальной жизни руководит всеми его выборами, поступками, выводами, контактами и судьбой. Он и к духовности подходит только с точки зрения сексуального импульса, и просто не может жить по-другому.

Взгляд человека всегда прикован к тому, от чего он зависим.

Пока это состояние не будет изжито, ни о каком серьезном духовном продвижении и речи нет, потому что человек будет делать шаг вперед и два шага назад. Его низшая природа всегда будет побеждать. Значит ли это, что он должен отказаться от секса?

В древние времена Учителя, зная масштабы сексуальной зависимости человечества, предлагали аскезу, целибат – то есть полный отказ от этой сферы жизни. Однако если человек сильно зависим от секса, то это только породит еще более худшую ситуацию, подавление приведет к взрыву, и в результате практики целибата человек будет отброшен на духовном пути.

Получается, что человек будет отброшен назад в любом случае, будет ли у него много секса, или он откажется от него совсем.

И как всегда истина – посередине. Речь идет о свободе, а значит настроение человека, его отношение к миру, к другим людям, к самому себе не должно зависеть от наличия или отсутствия сексуальной жизни. Он должен быть свободен от обеих крайностей, секс должен перестать быть диктатором его жизни, полностью определяющим его мысли, чувства и существование в целом. Секс должен стать простой составляющей жизни, без болезненного какого-то подтекста, как естественное дополнение ЛЮБВИ, а не как самостоятельное явление, животный инстинкт.

В этом состоит самое первое, и самое трудное для многих в наши дни испытание на духовном пути. Испытание, которое предваряет первое посвящение, как триумф человека духовного над своей низшей природой.

К сожалению, современная психология культивирует такую зависимость, и особый вклад в это внес Фрейд, а в современном обществе принято на первое место ставить ярко выраженную сексуальность, как инструмент успеха. И человеку, стремящемуся к духовному росту, придется пройти через отвержение этих навязанных стереотипов, к ясному, свободному и простому пониманию секса, как естественному продолжению именно любви. В другом контексте секс просто перестает рассматриваться.