Verification: e9602508e82ffc83

Все записи автора admin

Галерея

Надо ли благодарить зло за уроки?

Мы благодарим зло за уроки, даже не задумываясь о том, что это за уроки такие, и действительно надо ли их принимать. Убеждение, что без зла невозможно добро здесь особенно сильно, и вроде бы мы получаем доказательства верности этого убеждения именно в жизненных ситуациях.

Но так ли это?

Вот пример из домашней работы нашей ученицы 1 курса. Тема домашней работы «За что я благодарна злу».

  1. Благодарю разочарования, что учат меня слепо не очаровываться
  2. Благодарю предателей, что позволяют не открываться всем подряд
  3. Благодарю боль, что показывает мне, куда я не хочу
  4. Благодарю лжецов, что помогают ценить крупицы искренности и честности
  5. Благодарю отсутствию помощи, что учит двигаться самой
  6. Благодарю равнодушие, что тренирует чувствовать себя

Итак, здесь мы видим 6 уроков зла, которые по предварительному выводу привели к добру.

Но давайте посмотрим, что на самом деле человек получает от таких уроков:

  1. Разочарование. При встрече с новым человеком надо обесценивать любые его позитивные качества, и обращать внимание на негативные. Урок обесценивания света и добра в людях.
  2. Предательство. Общаясь с людьми, надо всегда ожидать наихудшего варианта развития отношений, и готовится именно к нему. Урок упреждающей атаки.
  3. Ложь. При общении с другим человеком надо помнить, что абсолютно все, что он говорит мне, и что делает, имеет отношение именно ко мне, а значит не надо верить тому, что вижу и слышу, лучше самой найти (придумать) мотивы слов и поступков. Урок постоянного самообмана.
  4. Отсутствие помощи. Никто мне не помогает не потому, что не понимают, что у меня проблемы, а потому, что злоумышляют против меня или просто равнодушны. Три урока в одном: урок обесценивания себя и других, урок упреждающей атаки, урок отделенности.
  5. Равнодушие. Каждый человек обладает врожденной телепатией, и способен понять меня. И если он не откликается на мою нужду, то это исключительно из злых намерений. Урок отделенности, зацикленности на себе.

Боль мы не включили в этот список, потому что боль сама по себе не может быть уроком зла даже в этой нелогичной концепции. Боль – это реакция практически на все виды уроков зла, но дополняет их все. И она тоже ничему не учит. Она учит, что человеку лучше не идти в человеку, а то плохо будет.

Из этого примера видно, что уроки зла приводят только к возрастанию зла. Человек закрывается, все больше отдаляется от других, начинает видеть в людях врагов, соперников. Поэтому разочарование учит только разочарованию, но не учит добру. Предательство учит предательству, но не любви и добру. Ложь учит только лжи, но не любви и добру.

И когда вы видите все значение уроков, то понимаете, что все они последовательно и целенаправленно вытравляли из вас самое лучшее, что есть – любовь, открытость, милосердие, смех, счастье. И все уроки зла ведут только к одному – к возрастанию эгоизма, как формы самозащиты.

Только вот наша душа, которая от Бога, никогда не согласна с этими уроками. Стремление к любви в ней намного сильнее, чем все эти уроки. И это и есть молитва Бога внутри нас о нашем возвращении. Он просит нас отказаться благодарить зло за уроки, потому что на самом деле зло неспособно нас чему-то научить. А вот лишить – да.

А теперь самое главное.

Принято говорить: «Все, что ни делается – к лучшему». При этом всегда отсылка делается к Творцу, Богу, Вселенной. То есть в этой логической цепочке предполагается, что уроки зла преподносит именно Бог.

А если это так, то какова цель Бога, если он преподносит человеку уроки, в которых надо отказаться от веры, любви, добра, доверия, открытости, и изолировать себя от других людей? Быть осторожным, подозрительным, больше всего бояться любви, потому что именно она несет больше всего боли?

Это значит, что пример домашней работы, который мы рассмотрели, можно завершить такой «логичной» интерпретацией:  С детства я был наивным, любящим, открытым, добрым, но Бог специально провел меня через уроки зла, чтобы выбить из меня эту наивность, и сделать сильным в своей обороне и атаке. А значит конечная цель Бога – разделить всех людей, которые он же и создал, обозначив их врагами друг другу. И Бог дает награду тому, кто больше всего преуспеет в этом отделении и возрастании собственной силы.

Теперь самое время задать вопрос: возможно ли, чтобы такую безумную цель преследовал Творец, создавая этот мир? Однозначно – нет. А значит обязательно надо пересмотреть свое отношение ко злу, и к его урокам.

 

Как правильно воспринимать «уроки зла» ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ

Галерея

Теопсихология предлагает пошаговый план выхода из режима войны

Мы уже определились с тем, что нахождение в режиме войны с собой и с миром всегда приведет к деструкции жизни. Совершенно очевидна необходимость выхода из этого режима, ведь пока он действует, жизнь не может быть счастливой. С самого начала обучения в нашей школе вы будете развивать навык к окончанию войны, и для этого мы предлагаем пошаговый план.

Ваша война с собой и с миром – это факт, для всех без исключения. И пока этот факт не будет признан, изменить ситуацию не удастся.

Для признания этого факта, надо увидеть конкретные ситуации, события, отношения, в которых режим войны имеет место быть. Для этого мы исследуем все точки кризиса, через которые вы прошли в прошлом, и проходите в настоящем. Точки кризиса – это всегда «о войне». Важно правильно увидеть смысл кризиса. Жизненный кризис – это всегда выплеск накопившегося внутреннего конфликта. А внутренний конфликт всегда связана именно с внутренней деструктивной программой.

Результат этого первого шага:

  1. Вы увидите собственные деструктивные программы.
  2. Вы увидите, как с помощью критицизма пытаетесь решить проблему своих же деструктивных программ.
  3. Вы сможете правильно увидеть причины и следствия, поймете смысл того, что происходит.

Это важный подготовительный шаг в процессе выхода из режима войны. А дальше начнется самое интересное: вы будете учится видеть, насколько бесполезна критика в отношении себя и мира, и что она не способна спасти вас от тех ситуаций, в которых вы находитесь. Для этого мы будем учится использовать ум и чувства правильно. И поможет нам в этом психоаналитика, а также специальная медитативная практика «Медитация прекращения внутреннего конфликта». Вся суть этой практики заключается в том, чтобы прекратить внутренний критический монолог, и заместить его покоем. Такое замещение оказывается оправданным именно по той причине, что вы начинаете видеть, что такой внутренний критический монолог – это буквально война, объявленная самому себе. Она не дает «победы над противником» – над другим человеком, или ситуацией. Но зато она постоянно лишает вас сил, и остается по-прежнему неизменной.

И в этот момент вы сможете сделать открытие: то, что вы гневаетесь на ситуацию или человека, никак не меняет их. Вообще никак. Наоборот, становится только хуже. Вам в первую очередь. А потому вы должны быть у себя на первом месте именно в том, чтобы уберечь себя не от ситуации или человека, а от собственной реакции на них – войне. Подача самому себе покоя становится самым очевидным решением. Ведь если ваш метод – критицизм, – не сработал, и ситуация не исправилась, то нет смысла продолжать. Но есть смысл пощадить себя, и дать себе покой.

Понимание этого – поворотный момент в вашей жизни. Только из этой точки можно по-настоящему начать менять свои программы в лучшую сторону. И для достижения этого направлены все наши методы. Придется изменить свое мышление, свои эмоциональные реакции, свои привычные действия. Для этого – много практики, которая подкрепляется теоретической информацией – важно, чтобы вы очень хорошо понимали, что именно вы делаете, какова конечная цель этих действий, и что вы получите в итоге.

Итак, пошаговый план теопсихолога по выведению вас из состояния войны, выглядит следующим образом:

  1. Изучение всех кризисов, через которые вы прошли в жизни.
  2. Определение ваших деструктивных программ отношения к себе, и к миру.
  3. Обнаружение, где и как используется элемент войны.
  4. Применение медитации окончания войны – исключение этого элемента из вашего сознания.
  5. Обучение использованию ума и чувств для того, чтобы добиться стабильного результата.
  6. Выход на получение удовольствия от покоя, и прекращения удовольствия от войны.
  7. Обучение действовать в жизни только из точки покоя.
Галерея

Как выйти из сценария войны в своей жизни

Конечно же, самое главное – это осознать сам факт, что вы находитесь в состоянии войны, причем постоянно.

Основной симптом – наличие критичных суждений.

Там, где критика, там всегда война. Критика  – это всегда попытка исправить то, что кажется неправильным. Соответственно, себя человек считает достаточно компетентным, чтобы в своем суждении опираться на то, что ему кажется правильным или неправильным. Но на самом деле это не более чем иллюзия, ведь мало кто из нас способен понимать, что на самом деле на душе у другого человека, и каковы его истинные мотивы.

Критика, как вечный экзамен неправильному миру, подразумевает, что сдать этот экзамен невозможно. Поэтому, пока вы не признаете, что ваша критика так и не привела к исправлению людей и ситуаций, вы не сможете выйти из сценария войны. А признать это сложно, потому что в этом случае возникает ощущение, что вы смирились, отступили перед тем, что неправильно, и требует исправления. А значит, вы позволили злу быть. Это обманчивое состояние, когда само наличие критики выдает себя за метод спасения – основная ловушка мира, в которую попадают все. Она неочевидна, хитра, и умеет удерживать своих жертв. Но именно тот человек, который не может отказаться от критики и суждения, и становится жертвой. Он неизбежно будет чувствовать себя жертвой, просто потому что  «экзамен не может быть сдан». То есть, у критики результата не будет.

Возможно ли выскользнуть из этой ловушки? Не только возможно, но и нужно.

Критика – это однобокий взгляд на ситуацию или человека. Если вы начнете с человека, то вынуждены будете предположить, что в человеке, которого вы считаете для себя проблемным, есть и положительные черты. В нем в равной степени есть и светлые стороны, и ошибочные взгляды. А если проще – есть и темная, и светлая сторона. Обращаться к темной стороне для решения конструктивных вопросов бесполезно, потому что суть этой стороны – война и отделение.

Обращение в светлой стороне способно привести к конструктивному диалогу. Это не так сложно понять, потому что об этом говорит вся педагогика: если акцентироваться на светлой, сильной стороне человека, обращаться к ней, то человек скорее преодолеет свои недостатки, чем в том случае, когда вы его просто ругаете за недостатки

Критиковать – это значит лишать силы. Это значит – рассказывать человеку о его недостаточности, и его неспособности преодолеть эту недостаточность. Поэтому от вас потребуется очень простой шаг для начала – отказаться от критики в адрес людей и обстоятельств – это во-первых. Начать учится видеть и светлую сторону, и обращаться в таких ситуациях именно к светлой стороне.

Конечно, это только первые шаги, но надо же с чего-то начинать.

А дальше вы поймете, что критичны и к самим себе, потому что как только вы начнете наблюдать за собой в направлении критицизма, то обнаружите интересный феномен: критика живуча. Отказ от критики других людей на первых порах проецируется на самого себя – вы обнаружите, что теперь критикуете и осуждаете самого себя.

Это будет следующим шагом – увидеть в себе светлую сторону, и отныне говорить только с ней, когда надо решить какую-то проблему.

Что вы получите в результате:

  1. Исчезнет постоянное психоэмоциональное давление
  2. Высвободится сила ума и эмоций.
  3. Вы сможете использовать эту силу для того, чтобы учиться понимать других людей и обстоятельства.
  4. Начнет формироваться внутри точка покоя.
  5. Вы станете намного счастливее и свободнее.

О том, что предлагает в этом направлении теопсихология, читайте ЗДЕСЬ

Галерея

Основные сценарии взаимоотношений человека с Богом

Основная задача метода теопсихологии – научить вас ПРИНИМАТЬ.

Вам кажется, что вы итак умеете, и уж тем более от Бога. Но обычно отношения между Богом и человеком развиваются по таким сценариям:

  1. Экзамен.
  2. Соревнование.
  3. Доминирование.
  4. Отрицание.
  5. Управление.
  6. Страх.
  7. Смирение раба.
  8. Любовь и доверие.

Последнее – огромнейшая редкость, и именно такому сценарию мы учим. Давайте разберемся с каждым из сценариев.

Экзамен

В этом сценарии действует принцип «Доверяй, но проверяй». Разыгрывается этот сценарий так: «Хорошо, я сейчас поверю, что Любовь – это сила, доверюсь тебе, а ты уж не подведи, исполни то, что я у тебя прошу». Это не полное доверие, это всегда экзамен, который устраивается Богу: Ему человек отдает свое доверие, а взамен ждет ответного шага.

Но есть здесь большой подвох.

Кто такой экзаменатор? Это человек, которому уже известны и вопросы, и ответы. Правильный ответ ему известен заранее, и задача экзаменатора – услышать этот правильный ответ от того, кого экзаменуют. Таким образом, подобные «прыжки веры» к вере отношения не имеют просто потому, что человек ожидает от Бога только такой ответ, который готов принять, и никогда не примет за истинный тот ответ, который дает ему Бог, если он противоречит. А так как человек назначает себя главным знатоком правильных ответов, то у Бога нет ни одного шанса сдать этот экзамен. Реальность же такова, что на самом деле человек НЕ знает. Он не знает не то что ответа, а даже самого вопроса. Потому что если бы он знал, то не устраивал бы экзамен Богу.

Замена на противоположный сценарий: признать, что ответ не известен, и вы на самом деле даже не знаете, что спрашивать.

Соревнование

Во многом этот сценарий схож с предыдущим, но в сценарии «Экзамен» человек – судья Богу, всегда Бога осуждающий. А в сценарии «Соревнование» человек постоянно пытается предложить Богу свой вариант истины. Человек в этом сценарии всегда видит собственной силой свой ум, и между Богом и им как бы разыгрывается вечный спор, дискуссия. Человек постоянно перебирает разные концепции, интерпретирует на свой лад все, что к нему поступает, стремится изобрести свой вариант Истины. В основе этого сценария зачастую лежит очень трогательная цель – впечатлить Бога силой своего ума и своей одаренностью так, чтобы Бог признал в нем если и не равного себе, то уж заслуживающего внимания. Но фактически человек лишь жонглирует в уме иллюзиями, стараясь найти какой-то веский довод в споре с Богом, который есть не иллюзия, а Истина. Здесь много используется принцип двойственности, рассуждения о добре и зле, грехе и наказании.

Замена на противоположный сценарий: признать сам факт соревнования с Богом, как метода саморекламы и самоутверждения, и подумать над тем, чтобы позволить Богу любить вас просто так.

Доминирование

Это общераспространенный сценарий, присущий подавляющему большинству. Человек пытается стать отцом Богу. Он пытается создать Бога, породить Его, придав Ему те черты, которые угодно человеку, приписав Ему то, что кажется необходимым. Именно из этого сценария и родилось зло после Разделения. Этот сценарий – основа любой религии, и именно он имеется в виду, когда говорится о том, что Бог и представления о Нем – не одно и то же. Сценарий доминирования целиком и полностью основан на постоянном создании иллюзорных образов, как попытка воспроизвести Бога вне самого Бога. В теопсихологии разбирается тема форм-образов, когда человек, как творец, постоянно создает образы других людей, основываясь только лишь на своих реакциях, и даже не пытаясь узнать человека. Эту тенденцию к ложному мыслетворчеству человек В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ применил к Богу. И именно это стоит стеной между Богом и человеком.

Отрицание

Это сценарий материалистов и атеистов, вернее, эти явления – результат данного сценария. Это сценарий – крайняя мера, когда человек перепробовал все предыдущие сценарии, не добился результата, разочаровался в контакте, и начал отрицать контакт. Какого результата хотел человек в предыдущих сценариях? Только одного: чтобы Бог наказал зло. Это общее правило, без каких-либо исключений. Атеисты и материалисты появились только потому, что их требование в наказании зла не было удовлетворено. Они, опять-таки, не хотели избавления от зла. Они хотели его наказания. Бог не соучаствует в ложном творении своего неразумного дитя, поэтому Он не будет воевать  заодно с одним ребенком, чтобы наказать другого. Это вообще вне концепции Его Бытия. Именно по этой причине появилось такое понятие, как Абсолют – безликий, безличностный, равнодуший, просто энергия и ничего более. По суть, наименование Бога Абсолютом – есть приговор «провинившемуся» Богу от человека. Второй вариант приговора – отрицание.

Замена на противоположный сценарий: признание, что отрицание Бога – это акт войны с ним, и в этой в борьбе черпается сила. Отказ от этого сценария методом размышления над фразой «Бог есть Любовь».

Управление

Сценарий, в котором Бог воспринимается как некая Сила, Могущество, которым надо овладеть. При этом этот сценарий свойственен не только тем, кто воспринимает Бога, как безликое, безличностное могущество, которое только и ждет, чтобы им овладело Эго человека. Управление – такой же распространенный сценарий, как и доминирование. Зачастую они дополняют друг друга. Человек пытается управлять Богом через молитву, выпрашивая исполнение своих желаний. При этом, если у него не получается добиться своего, он начинает думать о том, что не так попросил именно с позиции «не так попросил – не смог управлять». В этом случае даже и вопроса не возникает о том, что может быть желаемое для человека вовсе не желаемо Богом для него. Сценарий управления – это постоянный неусыпный контроль отношений с Богом, когда доверие есть только себе, своим желаниям, своей силе мысли, а доверие Богу и передача Ему контроля над собой ощущается как нарушение свободы воли. Само выражение «духовное достижение» основано на сценарии управления. «Бог – мой проект»  именно в активном внешнем применении в точности отображает суть сценария управления.

Замена на противоположный сценарий: отказ от управления Богом и позиция смиренномудренности – спокойного доверия водительству Богом.

Страх

В первую очередь это, конечно же, страх гнева Божьего, страх наказания за грехи, привитый религиями концепции «Грех-вина-наказание». Но если смотреть глубже, то этот страх проявляется в том, что человеку кажется, что для того, чтобы быть с Богом, требуется пожертвовать мирской жизнью. Это сценарий, в котором человек уверен, что Бог только забирает, и в первую очередь то, что ближе всего сердцу человека. Он боится плохих вестей от Бога, боится довериться, потому что тогда «Бог призовет меня, и вытащит из мирской жизни, а я пока что не готов». Именно ощущение неготовности в близости с Богом лежит в основе такого иррационального страха. Таким образом, в этом сценарии необходимым условие близости с Богом является смерть. Причем, непременно через страдание, потому что Бог требует жертву – отдать все, что дорого, забыть себя, и служить всем и вся. Бог требует полного забвения, отказа от всего, что означает счастье, а значит не стоит спешить, потому что это спешка к смерти.

Замена на противоположный сценарий: Божья справедливость – это не забрать у одного, чтобы отдать другому. Это не концепция жертвы, распятия и смерти. Божья справедливость – это равное счастье для всех. Богу не надо забирать, Он желает только давать – именно это надо осознать, чтобы выйти из этого сценария.

Смирение раба

Отличается от сценария страха тем, что заставляет принимать боль, страдания, лишения, жертву как то, что и является признаком духовной близости к Богу. В сценарии страха у человека еще есть сопротивление боли и страданию, он не желает их получать, и поэтому стремится держать Бога на расстоянии. А в сценарии смиренного раба боль признается как наивысшее благо. Великомученичество, страдания во имя веры, жизнь по принципу «Бог терпел и нам велел» – это буквально поклонение боли, но не Богу. В этом сценарии Богу отведено очень мало места, в сто раз меньше, чем в других сценариях, просто потому, что здесь Бог в принципе не воспринимается как Некто, ассоциирующийся с Любовью. Он – кара небесная, и вся надежда только на рай после смерти. Это сценарий отчаяния.

Замена на противоположный сценарий: осознать, что поклонение боли – это поклонение дьяволу, а Бог есть Любовь, и не испрашивает по этой причине нашей жертвы, но ждет, что вы разделите с ним Любовь, и будете поклоняться ей.

Любовь и доверие

Сценарий, к которому надо стремиться, и который включается только после того, как человек выходит из всех остальных сценариев. Он отбрасывает свои концепции, свои представления о Боге, и позволяет Ему самому рассказать о себе. Человек идет к Богу, как к горячо любимому человеку, доверяя ему свою жизнь, свое счастье, свое сердце.

Галерея

Как убрать подсознательные блоки в сфере финансов. Практика

Чтобы осознать свой личный, индивидуальный негативный мотив нужно сделать следующее:

1) Представить образ финансового изобилия, реального обладания большим количеством денег, ежемесячного прихода больших сумм денег, жизни без трудностей, жизни без тяжёлой работы, которая не нравится.
Всего самого лучшего что можно пожелать в плане изобилия, САМЫЕ СМЕЛЫЕ мечты.

После такой общей проработки можно проводить более узкие, и можно разбить проработку на более мелкие шаги – например представлять для начала отдельно обладание большой суммой. Потом – отдельно большой ежемесячный доход, и т.д.
И также можно разбить всё по шагам – сначала одна сумма, потом больше и больше.

В процессе представления – очень сильно сфокусироваться на реальности этого, на возможности тратить эти деньги, на безраздельном обладании ими и полном праве распоряжаться, на том что это будет не когда-то в будущем, а прямо начиная с текущего момента. Не где-то в другой стране или городе, а прямо в этой стране, городе и прямо сейчас.

2) Представить, что вы разрешаете себе жить в таком состоянии изобилия и достатка всегда, начиная с момента “Прямо сейчас”, не откладывая ни на секунду.
Очень сфокусироваться на ПРИНЯТИИ этого, на том что вы не сопротивляетесь этому и реально ПОЗВОЛЯЕТЕ себе так жить.
Что это не просто фантазия, а ваш реальный выбор.

3) Следить за своей реакцией и реакцией ума на такой положительный сценарий.
Начнутся отговорки почему вам нельзя быть богатыми. Ум начнёт сопротивляться. Ментальные программы “защищающие” вас от изобилия по тем или иным причинам – активируются и начнут озвучивать эти причины, почему вам нельзя быть богатыми. Полезут мысли “почему мне нельзя быть богатой”.
Ваша задача – все эти отговорки и доводы, возникающие в мыслях, ощущениях – ЗАПИСАТЬ.

Также если нет логики в виде мыслей, а есть просто чувство неприятия – фокусироваться на ощущении неприятии образа богатства и обладания деньгами, и пытаться понять – “ПОЧЕМУ Я ЭТО НЕ ПРИНИМАЮ?”

4) ВСЕ осознанные таким образом доводы, сопротивления изобилию, без исключения – являются иллюзиями и заблуждениями, логическими ошибками. Теперь нужно их переосмыслить, понять почему это глупость и нерациональность.
Что это иллюзии – может стать очевидно в сам момент осознания (если ум говорит бред – значит абсурдность блокировки вам уже понятна).
А в случае с сильным непониманием – возможно потребуется целенаправленно поразмышлять на эти темы и понять абсурдность блокировки.

5) Повторять практику, пока вы, вместе с умом не начнёте спокойно реагировать на образ изобилия. Пока не начнёте спокойно и по настоящему принимать его в свою жизнь, без дополнительных условий в виде борьбы, тяжёлой работы, хорошей защиты, или другими условиями или жертвованием чем-либо.

Помнить, что целью практики является не визуализация или материализация! Цель практики – осознать и утилизировать блокировки.

Метод утилизации – понимание истины, понимание абсурдности причин из-за которых можно сопротивляться изобилию.
Конечная цель практики – реальное ПРИНЯТИЕ изобилия.

Галерея

Часто задаваемые вопросы теопсихологу

ОТРИЦАТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ ЗЛА В ЭТОМ МИРЕ – ЭТО ИДЕАЛИЗМ, КАК БЫТЬ С ФАКТАМИ?

За предложением снять розовые очки практически всегда скрывается другое предложение: немедленно поменять розовые очки на темные. Те, которые «солцезащитные». Те, которые От Света.

Другая крайность, когда предлагается не видеть света в другом человеке, изъять его, как несуществующий.

Мы часто объединяем одним смыслом слова «правда» и «зло». И даже не замечаем нелогичности этого действия, потому что видеть только одно – это не значит видеть правду. Видеть правду о человеке, о ситуации, о социальном явлении – это видеть их БЕЗ очков. И без розовых, и без темных. Не пытаясь создавать искусственную преграду из своих суждений между собой и миром и другими людьми.

Теопсихология предлагает именно это – снять и розовые, и темные очки, и впервые посмотреть на мир не через призму максимализма. И такой подход не противоречит реальности, а наоборот помогает устранить конфликт и непонимание.

Как это происходит?

Сняв очки (любые), вы видите в человеке одинаково и его добрую часть, и ту, которая подвержена заблуждениям и искажениям. И вы просто выбираете, с какой именно из этих ипостасей человека  будете общаться.

Обращение к темной стороне человека приведет всегда только к тьме в ваших отношениях. Потому что темная сторона – неадекватна, всегда нацелена на атаку, и договориться с ней нельзя.

Договориться можно только со светлой стороной, потому что именно она ищет и любви, и понимания, и единения.

А значит, крайне необходимо научится видеть ПРАВДУ – то есть, обе части. Только такое видение правды способно дать защиту от любых «непредвиденных» действий человека.

К этому видению надо добавить развитие навыка обращаться к сильной, светлой стороне человека, и тогда любую негативную ситуацию можно будет разрешить для обеих сторон во благо. Если обучать этому с детства, то это может реально защитить ребенка пусть не от всех, но от многих опасностей и трудностей жизни.

Галерея

Почему так важно выйти из сценария войны со злом

На самом деле мы редко боремся именно со злом. Тем самым злом, которое надо пресекать. Большинство из людей очень хотят наказания для всеобщего зла, глобального, но при этом не вовлечены в конкретные действия. Зато постоянно воюют в местной войне: обиды, нанесенные другими людьми, несправедливости, потери, оскорбления, болезни, предательства. Все это – индивидуальные формы зла в жизни каждого конкретного человека. Не убийства, грабежи и изнасилования, а несправедливость жизни в отношении Эго.

Ситуаций, в которых бы кто-то  или что-то были с нами несправедливы, очень много, и у нас всегда возникает ответное желание наказать. При этом наказывать мы можем вовсе не открыто. Например, желание исправить человека, его недостатки – это тот же акт наказания зла, когда сам факт этих недостатков признается, делается намного более выпуклым, чем факт достоинств человека, и возникает «партизанская война», когда ведутся внутренние монологи и открытые разговоры с «неправильным» человеком, чтобы он осознал, покаялся и «немедленно прекратил». Но даже последнее – желание, чтобы обидчик непременно исправился, – вовсе не истинное желание. Здесь, как и в любой войне, важен не итог, а сама возможность войны, просто потому, что в этом случае можно считать себя добром, а кого-то другого – злом.

И эти игры со злом бесконечны, и именно вот эти маленькие обыденные игры со злом, которые и злом-то нельзя назвать, а просто ошибками понимания, мышления и поведения, – это бесконечные игры составляют практически все содержание жизни человека.

Однако, в этой игре человек забывает, что он – Сын Бога, а значит – творец. И он может получить только такой мир, который хочет видеть. А если он хочет видеть мир, в котором зло постоянно наказывают, то Вселенная обязательно выполнит этот приказ маленького Сына Бога. И в его мире будет обязательно и зло, которое надо наказать, и добро, которое попеременно то очень слабо, то очень  сильно, чтобы наказывать, и сам человек внутри этого.

Неужели же вы хотите себе такую судьбу? Неужели вы действительно по доброй воле выбираете, чтобы в вашей жизни бесконечно повторялась война?

Вы можете сказать, что это не вы, а именно внешний злой мир не оставляет вам выбора. Но даже эта атака бессмысленна. Мир зол, потому что все маленькие сыны Бога хотят видеть его именно таким. И за каждым – свобода воли, данная ему Отцом.  Невозможно обрести счастье, если не откажешься от участия в этих играх с атакой и наказанием.

Галерея

Сознательный человек должен реагировать на зло в этом мире?

Никто не спорит, что злу не место в нашей жизни. Теопсихология идет еще дальше, и утверждает, что зло однозначно должно быть истреблено. Но методы, которые мы предлагаем, особенные.

В мире-сне, придуманном людьми, злу отводится особое место. Борьба со злом лежит в основе всей человеческой истории, и в некоторых случаях это зло с явно обозначенными признаками зла: например, фашизм. А в некоторых признаки зла очень субъективные: например, иное мнение, иная религия и т.д.

И, конечно же, по законам этого мира, если человек считает себя добрым, то он обязательно должен подвергнуть осуждению зло. Но если в случае с убийством это вполне логично, то никак не логично в случае с иными взглядами, с иными религиями, иными культурами. Все дело в том, что очень много в этом мире-сне имеет весьма размытые признаки зла, и очень много зависит от того, кто именно проводит оценку. А проводящий оценку исходит из того, что считает благом для себя, хотя ему может казаться, что он мечтает о всеобщем благе.  Ведь если бы его мотивом была Любовь, то он мечтал бы не о наказании зла, а именно о Любви.

Вот в этом слове – наказание – и ключ к пониманию того, что несет теопсихология.

На самом деле в этом мире-сне никто не хочет искоренения зла. Но все хотят наказания зла. Не так интересно искоренить зло, как его наказывать.

Для многих людей возможность наказать зло является достаточно существенным мотивом жизни. Следователь становится следователем, чтобы иметь возможность наказывать злодеев. Но если ему предложить поработать с проблемными подростками, чтобы просто предотвратить зло, он откажется. Воспитание добра совсем не интересно, тяжело, и требует большого внутреннего добра: терпения, милосердия и понимания. А вот наказание на следовательской работе тех подростков, которые уже состоялись, как зло – это очень интересно. Тем более, что при наказании зла можно совершенно не церемониться с методами…

И так можно сказать о многих профессиях. Например, очень интересно спасать людей от зла болезней. Но такого зла могло бы и не быть, если бы основной упор в работе медика был именно в предупреждении болезни, то есть в предупреждении зла.

То есть во многом наличие зла выгодно этому миру, потому что на фоне него, и в борьбе с ним многие могут почувствовать себя добром. И по этой же причине люди, которые не хотят участвовать в обсуждении всех зол мира считаются в этом мире равнодушными, и именно таким людям предписывают живучесть зла. Считается, что именно людское равнодушие и позволяет злу царить здесь. Но на самом деле такие люди вносят наименьший вклад в развитие зла. Они просто отказывают ему в праве на существование. Не пускают его в свой мир. И это – начало мудрости.

Но не сама мудрость.

Мудрость будет в умножении Любви и Добра. Важно осознать, что если черпать силу в борьбе со злом, то это значит всегда быть в связи со злом. Навеки. А если умножать Любовь, то и силу будете в Любви черпать. Навеки.

Не это Бог предполагал для человека. А если учесть, что Бог зла не создавал, то ситуация вообще видится бессмысленной.

Теопсихология говорит: зло – не от Бога, и чтобы с ним покончить, надо перестать отдавать ему дань уважения, перестать черпать силу в борьбе с ним. Только так вы сможете внести свой индивидуальный вклад в спасение планеты. Не борьба со злом, а предупреждение зла так, чтобы у него не было шанса проявиться хотя бы в вашей жизни. И если так поступит каждый, то зло исчезнет просто потому, что никому уже не будет нужным. Ведь люди перестанут чувствовать себя сильными именно в такой борьбе. И поймут, что истинная сила не в борьбе,  а в Любви и Счастье.

И если у вас вызвал сопротивление этот текст, кто значит, вы тоже хотите не искоренения зла, а его наказания. То есть – его существования.

Галерея

Война, как основа взаимоотношений в этом мире

Мир, основа которого – грех и неизбежное наказание за него, может воспроизводить только один сценарий отношений – войну.

И чего еще можно ожидать от мира, в котором каждый считает себя отделенным от каждого, отдельной единицей. Казалось бы, такой миф об отделенности должен был рассказать нам и о самодостаточности каждой отделенной единицы. Однако, даже тут мир, созданный людьми, преподносит нам сюрприз. Отделенность каждого человека здесь является синонимом недостаточности, малости и ущербности. Человек отделен от другого человека, и этим совершенно беспомощен, именно потому, что осознает себя лишенным всего.

Здесь, конечно же, видна Истина: отделенность, Эго, эгоизм – не более, чем лишение, а лишение – это иллюзия, напоминание об Истине, что все мы – одно. Каждый в своей эгоистичной отделенности, но мы в сердце своем помним, что такая отделенность ненормальна. И именно по этой причине пытаемся установить взаимоотношения друг с другом.

Но смотрим-то мы на тела. В форме отделенности, в Эго суть не видна. Эго всегда воспринимает себя обездоленным и недостаточным, и единственное, для чего она ищет отношений – это чтобы кто-то пришел и спас от недостаточности, наполнил, исцелил. Но ищет оно у такого же недостаточного и обделенного.

И каков сценарий тогда может быть у любых отношений, если оба человека, входя в них, считают себя заранее обделенными, и пришли в отношения только чтобы с этой обделенностью покончить?

Конечно же, здесь возможна только война. Взять то, что у меня нет, но есть у другого.

Ключевые слова: «У меня нет».

Так Эго расписывается в собственной ущербности и постоянно утверждает факт разрыва отношений с Отцом. «У меня нет Любви, у меня нет Добра, у меня нет Святости, у меня нет Красоты, у меня нет Благосостояния, у меня нет Покоя». Отказ от своего наследия, утверждение обездоленной судьбы. И это безумие продолжается в «логическом выводе»: то, чего у меня нет, забрал у меня этот жестокий мир. А потому у мира я и должен испрашивать этот долг».

А значит, я должен атаковать этот мир. И я буду это делать разными способами, и последний, кого я пощажу – я сам.

В этом сценарии каждый уверен, что атакует зло, борется со злом. Со злом и в этом мире, и в других людях, и в самом себе. Враг найдется всегда, потому что сам факт ведения военных действий создает ощущение жизни.

При этом война может очень хорошо «шифровать» себя, превращаясь в партизанскую, а потому – совершенно неосознаваемую. Поэтому многие могут сказать, что они уже давно покончили с войной, но когда начинается процесс обучения в нашей школе, они с удивлением осознают, что вообще не выходят из режима войны.

Как протестировать себя на наличие войны в своей жизни?

  1. Есть ли вашей жизни люди, которых вы хотели бы исправить?
  2. Есть ли в этом мире на ваш взгляд явления, которые надо исправить?
  3. Как часто у вас внутри происходит мысленный монолог, в котором вы рассказываете какому-то человеку, в чем он не прав?
  4. Как часто вы вспоминаете прошлое в болевых моментах?
  5. Как часто вы благодарите жизнь за предоставленные горькие, болезненные уроки?
  6. Считаете ли вы, что если какой-то человек не проявляет интереса к злу, происходящему на земле, то это равнодушный, неосознанный, неразвитый человек?

Даже один положительный ответ из этих 7 указывает на наличие войны и существование в режиме атаки. А если их больше, чем один, то это плохие известия.

О том, почему отказ ценить зло НЕ указывает на неразвитость и несознательность ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ

О том, почему важно выйти из сценария войны ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ

О том, как выйти из сценария войны ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ

О том, что предлагает теопсихология для выхода из сценария войны ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ

Галерея

Как выйти из-под действия принципа “Грех-вина-наказание”

«Каждого человека Бог сотворил безгрешным, святым, исполненным Любви и Добра» – это основной постулат теопсихологии. И каждый из нас может вернуться к этому состоянию в любой момент. Стоит только попросить Бога об этом.

Этот постулат всегда вызывает много вопросов: «А как же быть со злом, которое творится в мире? Неужели преступник если просто примет, что он свят, в это надо поверить и простить ему преступления? Разве не должно быть зло наказано? Не слишком ли просто, разве это не оторвано от реальности?».

Конечно же, недостаточно просто назвать себя святым, постараться побыстрее забыть обо всем злом, что сделал, и жить счастливо. Но есть ОЧЕНЬ простой алгоритм для понимания:

  1. Признать собственную святость. Проживать ее каждую минуту: мыслить, как святой, действовать как святой, чувствовать как святой. Исключить атаку: «Вот видите, я святой, а вы все – нет».
  2. Признать, что вы – Любовь. Мыслить как любовь, действовать, как любовь, чувствовать, как любовь. Исключить атаку: «Вот видите, я умею Любить, а вы – нет».
  3. Признать, что вы – Добро. Добрые чувства, добрые мысли, добрые действия. Исключить атаку: «Вот видите, я добро, а вы – нет».
  4. Признать, что вы – Милосердие. Милосердные чувства к себе и к другим, милосердные мысли, милосердные действия. Исключить атаку «Вот видите, в отличие от вас я милосерден».

Следование этому алгоритму приведет вас к необходимости отпустить прошлое. Все ваши ошибки и проступки, а также все ошибки и проступки других людей должны будут исчезнуть из ваших мыслей. Иначе не получится следовать алгоритму. Когда вы поймете необходимость отпустить плохое прошлое, то вы узнаете, что такое прощение, и его истинное значение. И вы поймете, что атака в принципе не совместима с выполнением этого алгоритма. Причем, атака не только на других, но и на себя.